现在中国还有史官吗,连起居都记录的那种-

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没有“史官”这个职位，但有类似记录历史的机构在。

部分机构详情列举如下：

1、国家档案局

国家档案局研究制定、颁布了机关档案工作、科技档案工作条例和档案馆工作通则，制定了开放历史档案和利用档案的规章以及鉴定档案保存价值的原则、保管期限标准等项制度；

监督、指导全国各级机关、团体和企业事业单位普遍建立了档案室，从中央到省、地（市）、县各级以至一些企业事业单位建立了各类档案馆，为维护国家历史真实面貌和为国家各项建设事业服务起到了重要作用；

还监督、指导各地兴办了档案专业的高等、中等教育和多种形式的在职干部教育，组织全国档案部门开展了档案理论、技术研究和宣传、出版工作，在全国范围内建立起初具规模的档案事业体系。

2、中央文史研究馆

中央文史研究馆是党和政府为团结和安排老年知识分子而设立的、具有统战性和荣誉性的文史研究机构。它的宗旨是＂敬老崇文＂。馆长、副馆长、馆员由国务院总理聘任。受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。

回顾半个世纪的历程，中央文史研究馆经历了建国初期的兴旺，中期的停顿和改革开放时期的恢复发展，取得了不平凡的成绩。

在团结有＂德、才、望＂的文化名人；在编志、著书、文史研究和书画创作；在开展统战联谊和促进祖国和平统一；在为两个文明建设服务等方面都做出了积极的贡献。

史官

史官，被任命撰写一个国家、集团或机构的历史或系统地记载它们的人；也指古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官员。

中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分记录类和编纂类两者。

史官刚刚出现的时候以及发展过程中的很长时间，这两者是不大分别的，后来演化出专门负责记录的起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的历史。

有的！

以前有佛友好奇的问我，如何看到前世？这个问题别说他好奇，其实连曾经的我也好奇。为何是“曾经的我”呢？因为刚入佛门的时候，我也很纠结这个问题，经常缠着师父请他看看我的前世。加上师父汉话说得不好，我们慢慢的绕师父，师父一不小心就说漏嘴（啊哈，罪过罪过?），我们也或多或少的知道了一些秘密。不过后来我明白了，佛弟子是不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！

实际上我身边的朋友还是对这个问题耿耿于怀，所以我还是在这里解释一下原理。

我们的每一次轮回的所有经历都储存在自己的神识里，在那颗“阿赖耶识”的种子里，都没有遗失。但是依照我们的能量还不足以打开这个仓库，若想看到这些，有三种途径可以做到：

1、最简单的方法就是花钱，找很厉害的心理师（譬如，美国维吉尼亚州立大学史蒂文森教授，世界最著名的前世轮回研究权威专家。为何不找国内的？因为国内少研究前世记忆的心理学家），帮你深度催眠，可回溯上一世乃至更久远的记忆；这个要花费不少银子，而且是美元！

2、在泰国、印度、中国（藏地居多）找到修成“宿命通”（能够看到前世的超能力）的高僧，请他开示。这个不花银子，但要靠缘分；

我在新疆的佛友洪居士，是个聪慧的女孩子，一日随我的另一位佛友去看她的师父，在昌吉西圣观音寺，未及进方丈室时，忽有一位藏地僧人从里面走出，见到她们两人，目光一扫，便停留在洪的脸上，微微笑着，看她们走入方丈室。洪居士从他身边走过，忽然感到说不出来的亲切，就问他：“你认识我吗？”那僧人点点头。洪居士说：“可我不认识你！”那僧人又点点头，说：“你是我上一世的弟子，可惜用功不深，这一世又堕在人道。我跟你有一面之缘，是来告诉你，这一世要好好修行啊！”随即微笑转身走了！洪居士半信半疑进入方丈室，问及住持刚刚那僧人的来历，原来是青海过来的僧人，挂单一日即走，不留****，显然真的是来看她的。于是洪居士若有所失，追出去寻找，再无踪影！自此洪居士精进念佛，比很多先入门的师兄尤甚。

3、第三种方式则是自己学佛了，等到了禅定甚深的境界，也能回溯自己的前世。能够知道自己的上一世。这个既不花银子又不需要缘份，但要靠自己的努力和悟性。

——不过，佛弟子不去强调那么执着的去看自己的前世或未来，因为过去心不可得，未来心不可有，活在当下才是最重要的！

所以，凡是不符合上述三种方法而又说能够帮你看到前世的人，基本上都是骗子！骗子！骗子！（现在流行“重要的事情说三遍”）

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