柳宗元小石潭记赏析

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赏析：柳宗元的《小石潭记》是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美，写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。

译文

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石(露了出来)。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。

鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。

向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在哪里。

我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。

一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。

小石潭记原文及注释

小石潭记

唐代：柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为_，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。(佩通：佩)

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，_然不动；_尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。(下澈一作：下彻)

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

古今异义：

1．小生：古义：年轻人。（崔氏二小生）今义：戏曲艺术中的一种角色。

2、去：古义：离开。（乃记之而去）今义：前往，到某处。

3．闻：古义：听到、听闻。（闻水声）今义：用鼻子嗅气味。

4．居：古义：停留。（不可久居）今义：住。

5．布：古义：映，显现。（影布石上）今义：可做衣服或其他物件的棉麻品。

6．许：古义：用在数词后表示约数，数目不确定，等同于现今口语中常说的：“左右”“上下”。（潭中鱼可百许头）今义：允许、准许。

7．_（yǐ）然：古义：呆呆的样子。（_然不动）今义：静止的样子。

8．清：古义：凄清；冷清。（以其境过清今义）今义：清晰，清净等。

9．以为：古义：把。。。当作（全石以为底）今义：认为等。

一词多义：

1．可：（1）大约。表示估计数目。（潭中鱼可百许头）（2）可以，能够。（明灭可见；不可久居）

2．从：（1）介词，自、由。（从小丘西行百二十步）（2）跟随。（隶而从者）

3．清：（1）形容词，清澈。（水尤清冽）（2）形容词，凄清。（以其境过清）

4．差：（1）形容词，长短不一。参差不齐（参差披拂）（2）动词，交错。（其岸势犬牙差互）

5．见：（1）通“现”,出现。（才美不外见）（2）看见，动词。（明灭可见）

6．乐：（1）以?为乐，形容词的意动用法。（心乐之）（2）逗乐。（似与游者相乐）

7．以：（1）介词，因为。（以其境过清）（2）连词，而。（卷quan石底以出）（3）介词，用把。（全（quán石以为底）

8．而：不译，（1）表承接关系。（乃记之而去）（2）表并列关系。（隶而从者）（3）表修饰关系。（潭西南而望）

9．游：（1）游动。（皆若空游无所依）（2）游览。（同游者）

10．环：（1）玉环。（如鸣佩环）（2）环绕。（四面竹树环合）

11．为：（1）动词，作为。（卷（quán）石以为底）（2）动词，成为。（为岩）

词类活用：

1．从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。

2．下见小潭。下：方位名词作动词，向下。

3．皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。

4．日光下澈。下：方位名词作状语，向下。澈：形容词作动词，照到。

5、_尔远逝。远：形容词作状语，向远处。

6．潭西南而望。西南：名词作状语，向西南。

7．斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。

8．其岸势犬牙差互。犬牙：名词作状语，像狗的牙齿一样。

9．凄神寒骨。凄：使动用法，使?凄凉。寒：形容词作使动用法，使?寒冷。

10．如鸣佩环。鸣：使动用法，使?发出声音。

11．心乐之。乐：意动用法，感到快乐。

12．隶而从者。隶：名词作动词，作为随从。从，跟从。

13.似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。

14.近岸。近：形容词用作动词，靠近。

15.潭中鱼可百许头。可：形容词作量词，大约。

特殊句式

倒装句：

1．如鸣佩环（正确语序：如佩环鸣）好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

2．全石以为底（正确语序：以全石为底）小潭以整块石头为底。

3．卷石底以出（正确语序：石底卷以出）石头从水底向上弯曲露出水面。

修辞手法：

1．闻水声，如鸣佩环。（比喻）听到水声，好像人身上的佩环相碰击发出的声音。

2．往来翕忽，似与游者相乐。（拟人）往来轻快敏捷的样子，好像在与游人相互逗乐。

3．其岸势犬牙差互，不可知其源。（比喻）两岸的地势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道它的源头。

省略句：

1．乃记之而去。（省略主语“我”）于是记下这番景致便离开了。

2．斗折蛇行。（省略主语“小溪”）溪水像北斗星那样曲折，像蛇前行那样弯曲。

3．以其境过清。（省略主语“我”）我因为它的环境过于凄清。

4.心乐之。（省略主语“我”）我心里感到很高兴。

《小石潭记》原名为《至小丘西小石潭记》，是《永州八记》中的一篇，作者是柳宗元，他用简洁清隽的语言，刻画了荒远地区秀丽奇特的自然风景，寄托自己愤懑不平的苦闷心情，有强烈的艺术感。

《小石潭记》全文

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

《小石潭记》注释及翻译

注释

1.篁竹：成林的竹子。

2.如鸣佩环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰发出的声音。佩环：玉佩、玉环，都是系在腰上的玉制装饰品。

3.清洌：清澈。

4.全石以为底：（潭）以整块石头为底。为：成为；作为。

5.近岸：靠近岸的地方。

6.卷石底以出：石底有些部分翻卷过来露出水面。

7.为坻，为屿，为嵁，为岩：成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。

8.坻：水中高地。

9.屿：岛屿。

10.嵁：不平的岩石。

11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂：青翠的树，翠绿的藤蔓，覆盖，缠绕，摇动，连结，参差不齐，随风飘荡。

12.可百许头：大约有一百来条。可：大约。许：上下，表示数目不确定，左右。

13.皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依靠都没有（好像水都没有)。

14.日光下彻，影布石上：阳光直射到水底，鱼的影子映在石上。布：映现。彻：穿过，透过。

15.佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁然，愣住的样子。

16.俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。

17.翕忽：轻快敏捷的样子。

18.斗折蛇行，明灭可见：像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，忽明忽暗，一会儿显现，一会儿隐没，隐隐约约可以看到。斗，（名词作状语）像北斗七星那样。蛇，（名词作状语）像蛇爬行那样。

19.犬牙差互：（犬牙，名词作状语）像狗的牙齿那样互相交错。

20.凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心神凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。悄怆，寂静得使人感到忧伤。邃，深。

21.以其境过清：因为它的环境过于凄清。清：凄清，冷清清。

22.居：停留，之：代小石潭的景物。

23.隶而从者：跟随着我们一起来的人。 隶：随从。而：表并列。 从：跟随,动词。

24.小生：年轻人。

翻译

从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地停在那儿一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。

向小石潭的西南方望去，溪水曲曲折折，一眼望过去，一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。

我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林

，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。

一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫恕己，一个叫奉壹。

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