文言文预浩造塔

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1. 预浩造塔译文

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翻译：开宝寺塔，是都料匠（官职）预浩所造，在京师所有塔中是最高的，结构也是最精良的。塔刚建成的时候，望之（塔）不端正而向西北倾斜，大家都奇怪，问预浩，预浩说：“京城地势平坦无山，而多刮西北风，（风）吹之（塔）不用一百年，（塔）自然就正过来了。”预浩用心之精细大抵如此（大概就象这样）.宋朝开国以来，（象样的，著名的，专家级的）木工就这一人而已，至今木工皆以预都料（姓+官职）为榜样（标准）。预浩著有《木经》三卷流传于世。世上（另外一种）传言说预浩只有一女，年十余岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出象结构的样子（睡觉都在研究，顶！），如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的（这部书）。

之1：预浩

之2：开宝寺塔

之3：结构助词，无意，不译

编者按：似乎这篇不很难吧，我上学时没学过这个，也许是你们的作业吧，不过象这种程度的文言文还要找人翻译，楼主真是该检讨一下了。一家之言，兴至而已，不妥之处，望请见谅。

2. 预浩造塔译文

?si=2翻译：开宝寺塔，是都料匠（官职）预浩所造，在京师所有塔中是最高的，结构也是最精良的。

塔刚建成的时候，望之（塔）不端正而向西北倾斜，大家都奇怪，问预浩，预浩说：“京城地势平坦无山，而多刮西北风，（风）吹之（塔）不用一百年，（塔）自然就正过来了。”预浩用心之精细大抵如此（大概就象这样）.宋朝开国以来，（象样的，著名的，专家级的）木工就这一人而已，至今木工皆以预都料（姓+官职）为榜样（标准）。

预浩著有《木经》三卷流传于世。世上（另外一种）传言说预浩只有一女，年十余岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出象结构的样子（睡觉都在研究，顶！），如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的（这部书）。

之1：预浩之2：开宝寺塔之3：结构助词，无意，不译编者按：似乎这篇不很难吧，我上学时没学过这个，也许是你们的作业吧，不过象这种程度的文言文还要找人翻译，楼主真是该检讨一下了。一家之言，兴至而已，不妥之处，望请见谅。

3. 预浩造塔的译文,紧急

预浩造塔①

欧阳修

开宝寺塔②，在京师诸塔中最高③，而制度甚精④，都料匠预浩所造也⑤。塔初成⑥，望之不正而势倾西北⑦。人怪而问之⑧，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也⑨。”其用心之精，盖如此！⑩

〔注释〕

①选自《归田录》。欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，北宋文学家、史学家。

②开宝寺塔：宝塔名，建在北宋都城汴京（今河南省开封市），八角十三层，高三百六十尺（宋时一尺约合30.72厘米），是我国古代建筑史上一座有名的木质结构的琉璃宝塔。该塔于宋仁宗庆历年间焚毁。

③在京师诸塔中最高：在京城所有的宝塔中最高。京师，京城，这里指汴京。诸，众，所有。

④而制度甚精：而且设计很精巧。制度，规划，设计。

⑤都料匠预浩所造也：是都料匠预浩负责建造的。都料匠，官名，掌管设计及施工的土木工程总负责人。预浩：五代末至北宋的著名建筑师，擅长建筑宝塔和楼阁。

⑥初：刚。

⑦望之不正而势倾西北：远远看去，塔身不正，有点儿向西北倾斜。之，它，指开宝寺塔。倾，斜。

⑧人怪而问之：人们感到奇怪，就问他（这是怎么回事）。之，他，指预浩。

⑨吹之不百年，当正也：风不断吹它，用不了一百年，塔身就会正了。之，它，指开宝寺塔。

⑩其用心之精，盖如此：他建塔时的考虑问题，就是这样的精密周到。其，他，代预浩。如此，这样。

4. 文言文喻皓造塔翻译

它的译文是：

钱氏王朝统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱氏带人登上木塔，嫌它晃动。工匠师说：“木塔上没有铺瓦，上面轻，所以才这样。”于是铺上瓦，然而木塔还是像原来一样晃动。匠人无可奈何，暗中叫他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗首饰，询问塔动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊！只要每层铺完了木板，便用铁钉钉牢，就不会晃动了。”匠师照喻皓说的办法做，塔就稳定了。大概钉牢的木板上下紧紧约束，六个方位像箱子一样相互连接，人走在楼板上，下及四周板壁相护持，塔自然不能晃动。人们都佩服喻皓的精明练达。

5. 《预浩造塔》中的预浩和《梵天寺木塔》中的喻皓是不是同一个人,

喻皓，又作预浩、喻浩、预皓，中国古代有名建筑工匠，五代末北宋初浙江杭州一带人，是一位出身卑微的建筑工匠.他的生卒年代历史上缺乏记载，只知道他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工），长期从事建筑工作，曾主持汴梁（今开封）开宝寺木塔的建造，著有《木经》三卷，惜已失传，仅在沈括著《梦溪笔谈》中有简略记载.欧阳修《归田录》称赞他是“国朝以来木工一人而已”.他善于建筑多层的宝塔和楼阁.欧阳修《归田录》中的有关记载：开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也.塔初成，望之不正而势倾西北.人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来，木工一人而已，至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女，年十余岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世是也.沈括《梦溪笔谈》中的有关记载：钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方三两级，钱帅登之，患其塔动.匠师云：“未布瓦，上轻，故如此.”乃以瓦布之而动如初.无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因.皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣.”匠师如其言，塔遂定.盖钉板上下弥束，六幕相联如肢箧，人履其板，六幕相持，自不能动.人皆伏其精练.。

6. 《预浩父女》文言文的译文

开宝的寺塔，在京师所有塔中是最高的，结构也是最精良的，（它）是都料匠（官职）预浩所造。

塔刚建成的时候，望之（塔）不端正而向西北倾斜，大家都奇怪，问预浩，预浩说：“京城地势平坦无山，而多刮西北风，（风）吹之（塔）不用一百年，（塔）自然就正过来了。”预浩用心之精细大抵如此（大概就象这样）.宋朝开国以来，（象样的，著名的，专家级的）木工就这一人而已，到现在木工都以预都料（姓+官职）为榜样（标准）。

预浩著有《木经》三卷流传于世。世上（另外一种）传言说预浩只有一女，年十多岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出象结构的样子。

如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的（这部书）。原文开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠预浩所造也。

塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之上百年，当正也。”

其用心之精盖如此。国朝以来，木工一人而已，至今木工皆以预都料为法。

有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世是也。

7. 《开宝寺塔》的译文

开宝寺塔，是都料匠预浩所造，在京师所有塔中是最高的，结构也是最精良的.塔刚建成的时候，望塔不端正而向西北倾斜，大家都奇怪，问预浩，预浩说：“京城地势平坦无山，而多刮西北风，风吹塔，不用一百年，塔自然就正过来了.”预浩用心之精细.宋朝开国以来，象样的，著名的，专家级的木工就这一人而已，至今木工皆以预都料（姓+官职）为榜样.预浩著有《木经》三卷流传于世.世上另外一种传言说预浩只有一女，年十余岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出象结构的样子，如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的这部书.。

1. 文言文《造酒忘米》的原文和解释

<；造酒>；明.江盈科

原文：

一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

2. “造酒忘米”文言文翻译

有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。

酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了” 然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”

酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！” 啊，连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？。

3. 造酒忘米这篇文言文的翻译（谁来帮帮我）

一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法.酒家对他说：“一斗的米，加上一两酒曲，加上二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了.” 这个人容易忘记，回家后用了二斗水，一两酒曲，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教他真正的酿酒之法.酒家说：“你没有按照我说的方法去做.”这个人说：“我按照你说的做的：用二斗水，一两酒曲.”酒家问他：“加了米吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！”哎！连酒的本质都忘了，想要酿酒却酿不出酒，却反而生气怨恨教他方法的人的不对.当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么不同呢。

4. “造酒忘米”文言文翻译

5. 造酒忘米文言文翻译

6. 造酒忘米译文

简介《造酒忘米》拼音：zào jiǔ wàng mǐ 选自明江盈科《江盈科集》又名《一人问造酒》编辑本段原文一人问造酒之法于酒家。

酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。

酒家曰：“尔第不循我法耳。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”

酒家曰：“可有米乎？”其人俯首思曰：“是我忘记下米！” 噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本遂末，而学不成，何异于是？编辑本段译文一个人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。

酒家对他说：“一斗的米，加上一两（酿酒所用的）发酵剂，加上二斗的水，三样相互掺和，酿制七天，就变成酒了。” 这个人容易忘记，回家后用了二斗水，一两发酵剂，相互掺和，七天后尝一尝，还是与水差不多，于是就去责备酒家，认为人家不教他真正的酿酒之法。

酒家说：“你一定没有按照我说的方法去做。”这个人说：“我按照你说的做的：用二斗水，一两发酵剂。”

酒家问他：“有米吗？”他低下头想了想说：“是我忘记放米了！” 哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想着一步登天，结果什么也学不到，跟这个人有什么不一样呢？编辑本段注释于：向，从曲：酒曲，酿酒所用的发酵剂。

归：回来而：表承接尝：品尝。犹：仍然。

往；前往诮（qiào）：责备。尔：你。

第：一定，肯定。谓：认为。

循：按照，遵循。下：状语做动词，放下，放进。

及：到了……的时候。于：在。

何异于是：跟这个人相比有什么区别？是：这，这件事。并：连。

本：根本编辑本段隐含成语忘本逐末（或本末倒置、舍本逐末）成语含义：抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

形容轻重倒置。编辑本段文言知识释“第” 上文“尔第不循我法耳”中的“第”，相当于“只是”，句意为你只是因为没按照我的方法去做。

又，“第一莽汉耳，何惧之”，意为只不过是一个鲁莽的汉子罢了，有什么可怕他的！又，“吾买之，第十钱”，意为我买了它，仅仅十个铜钱。“第”又指“名次”，如“落第”，意为不在名次之内，即落榜。

编辑本段本文主旨讽刺了急于求成，妄想一步登天的人启示：凡事应该抓主要矛盾，不能舍本逐末，本末倒置. 无论做什么事都要抓住根本，这样才能有得放失。做事要细心，要多自我反思，少埋怨别人。

不管学什么都要打好基础，认真学习，不可一步登天。

7. 文言文上谓侍臣翻译

皇上对身边的大臣说全文翻译：四月己未日，皇上对身边的大臣说：“我常常思考养育百姓的道理，却始终没有得到要点.你为我陈诉一下你的意见吧.”来济回答说：“以前齐桓公外出巡游，看到一位饥寒交迫的老人，就命令人赐给他食物，老人说：‘希望赐给全国的饥饿的人啊！’齐桓公又命人赐给他衣服，老人又说：‘希望赐给全国的寒冷的人啊！’齐桓公就说：‘我的仓库（丰足）足够周济全国饥寒的百姓！’老人说：‘您不妨害农业生产的季节，那么国内百姓就都会有食物吃；不妨害蚕虫的养殖，那么百姓就都有衣服穿了！’所以君主养育百姓，就在于减少他们的征伐徭役.如今崤山以东服役的壮丁，岁别数万（这句话我没有理解，不会翻译），劳役他们，那么人会非常劳苦，取庸则人大费（这句话我没有理解，不会翻译）.我希望陛下您能够考虑公家所必需的（徭役）之外，其余的（徭役）全部都免除吧！”皇上听从了他的意见.。

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